Александр Савельев: казаков воспитывали и воспитывают мужчины

- Восстановить, наверное, неправильный термин, так как Карелия не являлась местом постоянного проживания казачества. Однако после казачьих восстаний Болотникова и Булавина сюда было сослано большое количество казаков-мятежников. Во время великой смуты в начале XVII века казаки участвовали в военных действиях на северных территориях как с одной, так и с другой стороны. Но самое активное заселение республики казаками пришлось на 30-е годы прошлого века, во времена репрессий. Кто-то остался тут жить навсегда, после войны множество людей, в том числе имеющих казачьи корни, приезжали восстанавливать Республику. Многие связали свою судьбу с Карелией уже в настоящее время и среди них также были потомки казаков.

Как общественная организация казачье общество было создано еще в 1998 году, когда люди, заинтересованные в возрождении казачества объединились. В настоящий момент в городах и районах Республики создаются казачьи общества в соответствии с законом «О государственной службе российского казачества», в том числе и республиканское казачье общество. Мы участвуем в охране общественного порядка, государственной границы, принимаем участие в различных мероприятиях, оказываем помощь по устранению последствий чрезвычайных ситуаций, занимаемся вопросами экологической безопасности, помогаем в охране Государственной границы. Особое внимание казачьи общества уделяют работе с молодежью. Встречи казаков с учащимися школ и иных учебных заведений стали доброй традицией. С молодежью проводятся занятия по изучению истории России и казачества, по спортивной подготовке. Юноши готовятся к службе в вооруженных силах России.

Кроме того, наше общество сотрудничает с Петрозаводской и Карельской епархией Русской Православной Церкви в сфере духовно-нравственного и патриотического воспитания молодежи. Мы осуществляем охрану православных храмов во время церковных праздников и массовых богослужений. И, конечно, сохраняем и развиваем культурные традиции казачества. У нас есть свой Ансамбль казачьей песни.

 

- Сейчас уже очень редко можно встретить семью, которая соблюдала бы все традиции, но основы казачьего воспитания казачьи семьи по возможности хранят. В старину были очень жесткие правила, но в то же время и отношения были очень своеобразные – справедливые и нравственно очень крепкие. Если подросток становился старшим мужчиной в семье, то его досрочно принимали в станице в полноправные казаки.

 

- Сейчас так называемый казачий Спас - это один из видов единоборств. А раньше это да, была сама система воспитания, через воспитание гордости, смелости, уважения к женщине, к предкам и т.д. А сделали предки, как мы все знаем, очень немало (улыбается).

О себе могу сказать, что я знал о своем казачьем происхождении очень давно. У моей бабушки и дедушки было очень много сестер и братьев. И от них я знал о традициях и истории своего рода и никогда себя в стороне от казачества не позиционировал, даже до того, как мы стали официально объединяться в 1998 году.

 

- Конечно. И не только родня и близкие, но и соседи по станице, хутору и т.д. У казаков очень много общих дел. Когда есть в чем-то необходимость, то всегда всё делается сообща. Чтобы вам нагляднее объяснить казачье воспитание, я назову основные заповеди, которым учат с детства: «честь и доброе имя казака дороже жизни», «казаки все равны в правах, нет ни князя, ни раба», «по тебе судят обо всем казачестве», «служи верно своему народу, а не вождям», «держи слово, слово казака дорого», «чти старших, уважай старость», «держись веры предков, поступай по обычаям своего народа», «береги семью свою и служи ей примером», «будь трудолюбив и не бездействуй» и «сам погибай, а товарища выручай». Это традиции, под которыми может подписаться, конечно, любой народ, но для казака они святы.

 

- Потому что тогда он не только слышит, но и видит с детства, что по тем правилам, которым его учат, живет весь его род каждый день.

 

- Патриотизм и самоотдача Отечеству у казаков (я не говорю про современных, мы сейчас только пытаемся это восстанавливать) были издавна. Это связано с тем, что казаки всегда были поставлены на границах, они участвовали во всех практически войнах за родину. К этому готовили с самого детства и морально и физически. И поэтому казаки всегда были готовы выступить на защиту родной земли. Если человек струсил, сделал подлость, он знал, что этим он запятнал весь свой род.

 

- Физическими занятиями, хорошим питанием (улыбается), жизнью на свежем воздухе. У нас сейчас есть молодежно-подростковый клуб «Богатырская застава», где ребята занимаются казачьим Спасом. Это готовит их не только к воинской службе, но и к жизни вообще.

 

- Можно считать это национальной чертой, можно понятием чести, но это должно быть присуще любому человеку, одевшему на себя погоны, взявшему на себя обязательство по службе. Он должен обязательно служить сознательно. И казаки к этому готовы и раньше и сейчас. Кстати, теперь принят Закон о государственной службе российского казачества. Благодаря этому, наконец-то государство начинает поворачиваться к казакам лицом (медленно, со скрипом, но тем не менее) и приходит понимание того, что главный принцип казака - всегда быть готовым выступить на защиту, можно использовать в интересах страны. Раньше ведь такого как в Кущевской не случилось бы никогда. В станицах даже не было полицмейстеров. Казаки всегда сами регулировали жизнь. Еще Троцкий говорил, что казаки - единственная общность людей, которые могут самоорганизовываться. Правда, он делал из этого свои выводы о том, что из-за этой способности казаки подлежат истреблению, но тем не менее, признавал.

И в классической литературе вы найдете тому доказательства. Вспомните «Хождение по мукам» - в поезде едут люди. Везде дезертиры, бандиты, грабежи. Подъезжают к территории войска донского, а там есть и кипяток, и порядок, и никаких бандитов, и никакой особой власти. Местные атаманы, местные казаки сами самостоятельно принимали меры, чтобы все было в порядке. Потому что с детства казак воспитывается с тем пониманием, что та земля, где он живет, это его дом. И если послали даже куда-то далеко, то все равно он защищает свой дом. Если бы со времен царской России казаков не истребляли, то границы страны и внутри нее всегда было бы спокойно. Казаки – отличный сдерживающий фактор в таких делах. Кроме того, казаки служат земле по доброй воле, по решению атамана, который не может быть избран просто так. Это обязательно авторитетный человек, которого в момент его поставления на эту должность опоясывают шашкой и полотенцем, чтобы он вел людей и в бою и в мирной, хозяйственной жизни.

 

- Атаманом вообще никогда просто не стать (смеется). Атаманов начали назначать с петровских времен, но все равно с учетом мнения казаков. А так это выборная должность. Выбирает Круг, основываясь на том, насколько уважаем человек, насколько готов он отдавать свои силы во благо всех . И в любой момент любого атамана могут отозвать с этой должности.

 

- В казаках особенно подчеркнутая мужественность, по-моему даже в характерах женщин есть какая-то «сталь». Откуда это?

- Я считаю, что основная причина та, что начиная с самого детства казаков (особенно мальчиков) воспитывали мужчины, которые всегда готовы взять на себя ответственность. Поэтому даже маленький мальчишка, который коней в ночное гнал, все равно должен был исполнять , так как его труд был частичкой общего дела. С самого нежного возраста учили людей принимать на себя ответственность и быть готовым ее нести.

 

- Да. В разных войсках немножко по-разному было, но, тем не менее, в возрасте, пока ребятки маленькие, да, всех сажали на коня (улыбается)

 

- Давали (улыбается), а какой казак без знания, что такое оружие? А уже с 5-7 лет (опять же в разных войсках по-разному) мальчики переходили на «мужскую половину» избы, которая, кстати, даже не отапливалась никогда. Может, потому еще и физически здоровый народ.

 

- Да, это так. Это пришло со времен христианизации и до сих пор удерживается в традициях. У крестных всегда были и есть особые задачи по воспитанию детей и часто они бывали с детьми строже, чем родные родители.

 

- Да, интерес очень активный. Кроме того, теперь молодые задают конкретные вопросы о том, что их интересует.

 

- Почему такая форма, как попасть, что делать, как учится всему. Девушки тоже просятся (улыбается). Для них у нас и хор есть, и другое занятие по душе для них найдем.

 

- В казачьем обществе может быть не только потомственный казак. Но и тот, кто казак по духу, по внутренним убеждениям. Кроме того, у многих казаков утеряны данные о родне, так как во времена гонений многие казаки были вынуждены скрывать свое происхождение.

Тот, кто приходит к нам, сначала проходит испытательный срок. Потом собирается казачий Круг, на котором принимается решение о приеме в казачье общество. Перед кругом за него несут ответственность два поручителя из состава казачьего общества. Но если он нарушит законы казачества, то в любой момент его могут исключить. Прием в общество и исключение из него происходит только по решению казачьего круга. Мы не можем запретить кому-либо называть себя казаками, но можем не дать возможности стать членами казачьего общества тем, кто не соблюдает казачью честь и казачьи обычаи. Согласно закону, только члены казачьих обществ имеют право ношения казачьей формы установленного образца, только членам казачьих обществ на законном основании присваиваются казачьи чины, только они могут выполнять обязанности государственной, муниципальной и иной службы в соответствии с законом.

 

- Это и есть борьба за «чистоту расы», как вы говорите - когда в казачьем обществе находятся только те, кто достоин этого звания.

 

- Бывает.

 

- Да, это правда. В основном, о казаках писали как о беглых крестьянах. Такое понятие и укрепилось у многих, к сожалению. У современных историков на этот счет сложилось совсем иное мнение.

А почитать можно Александра Широкорада «Казачество в великой смуте», исследования по казачеству Евграфа Петровича Савельева, есть теперь и энциклопедии о казачестве.